Video DPC PKS Sekampung Udik Songsong Ramadhan 1434 H

DOKUMENTASI VIDEO

Kegiatan Songsong Ramadhan 1434 H DPC. PKS Kec. Sekampung Udik

KONVOI SONGSONG RAMADHAN

Dalam Rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan 1434 H Kader PKS Kec. Sekampung Udik menggelar kegiatan KONVOI SIMPATIK yang dilaksanakan pada hari Minggu, 07 Juli 2013 diikuti oleh seluruh kader ikhwan dan akhwat. Kegiatan ini dilaksanakan sekaligus untuk membagikan jadwal imsakiyah ramadhan kepada masyarakat di wilayah kecamatan sekampung udik serta memperkenalkan CALEG PKS dari DP. V periode 2014-2019.

 

Parcel Cinta DPC PKS Kec. Sekampung Udik

Salah satu agenda kegiatan LT3 Besar DPC. PKS Kec. Sekampung Udik adalah membagi-bagikan Parcel Cinta. Kegiatan LT3 Besar rencana akan dilaksanakan hari Minggu, tanggal 09 Juni 2013 bertempat di kediaman Bapak Susilo pengurus DPRa PKS desa Brawijaya.

Sebagian Akhwat PKS Kec. Sekampung Udik sedang menyiapkan amunisi Parcel Cinta untuk  dibagikan dalam aksi silaturahmi ke rumah warga desa Brawijaya Kec. Sekampung Udik.

*** Penuh Semangat***

LT 3 BESAR DPC PARTAI KEADILAN SEJAHTERA KECAMATAN SEKAMPUNG UDIK

DPC PKS Sekampung Udik melaksanakan agenda LT 3 Besar hari Kamis, 09 Mei 2013 bertempat di kediaman Akh. Husnuddin CALEG PKS No. 3 untuk DP. V Lampung Timur. Acara dimulai pukul 09.00  s/d 11.30 WIB. Ba'da Dzuhur dilanjutkan dengan agenda aksi yang  dibagi menjadi 3  kelompok :

1. Kelompok I Tim Baksos dengan target kaum dhuafa' dan mualaf berjumlah sekitar 22 KK yang berada di bedeng C desa Gunung Pasir Jaya Kec. Sekampung Udik.

2. Kelompok II Tim Pemasangan atribut, terdiri dari bendera PKS, Banner Caleg dan Banner Logo PKS No. 3.

3. Kelompok III Tim Silaturahmi ke masyarakat dengan amunisi parcel berisi bahan sayuran.

Sebagian Photo Kegiatan

 

"Bp. Rosidi" Ketua Ranting PKS desa Gunung Agung Berpulang ke Rahmatullah

Inna lillaahi wa inna ilaihi raji'un telah berpulang ke rahmatullah Bp. Rosidi, Ketua DPRa. PKS Desa Gunung Agung Kec. Sekampung Udik Lampung Timur. Beliau meninggal dunia pada hari Jum'at, 03 Mei 2013 sekitar pukul 13.00 WIB.

Beliau adalah salah seorang tokoh yang cukup dikenal dikenal di desa Gunung Agung dan menjadi ketua DPRa PKS tertua di kecamatan Sekampung Udik. Cukup besar jasa dan perjuangan beliau dalam membesarkan nama PKS di desa Gunung Agung. Semoga segala amal kebaikan beliau diterima oleh Allah SWT, serta keluarga yang ditinggalkan diberikan kesabaran dan ketabahan dalam menerima musibah ini. amin ya rabbal 'alamin.

Meski Hujan Deras Agenda Kunjungan Tetap Dilaksanakan

 

Anggota Dewan PKS DPRD Kabupaten Lampung Timurdari DP V, Ibu Nanik Hermin Astuti bersama pengurus DPC. PKS Sekampung udik saat mengadakan kunjungan ke Ranting PKS desa Purwo Kencono Kecamatan Sekampung Udik. 

Meski kunjungan dilaksanakan pada malam hari dan bersamaan dengan hujan lebat yang mengguyur bumi, tetapi hal itu tidak menyurutkan semangat beliau dan kawan-kawan untuk melanjutkann perjalanan, karena jalan yang dilalui untuk sampai ke tempat pertemuan masih tanah merah akhirnya perjalanan dilanjutkan dengan berjalan kaki.

Sungguh sebuah pengorbanan yang luar biasa dan belum tentu setiap Anggota Dewan mau berpayah-payah seperti itu hanya untuk bertemu dengan konstituen.

HM. Anis Matta, LC

Presiden PKS

Tempat Lahir: Bone
Tgl Lahir: 07-12-1968
Agama: Islam
Riwayat Pendidikan:
1 SD Inpres Welado 1980
2 SMP Darul Arqam 1983
3 SLTA Darul Arqam 1986
4 LIPIA 1992
5 KSA IX Lemhanas 2001

Riwayat Pekerjaan:
1 Komisaris PT Indo Media Green Pages
2 Preskom PT Manara Inti Tijara
3 Direktur Pusat Studi Isalam Almanar
4 Dosen Agama Islam FE UI Program Extension 1996-1998
Riwayat Organisasi:
1 Anggota Majelis Hikmah PP Muhamadiyah 2000-2005
2 Anggota Ikatan Alumni Lemhanas 2001 - 2006

Tentang M. Anis Matta yang lahir di Bone, Sulawesi Selatan, 28 September 1968. Sejak kecil punya minat baca yang besar. Bahkan, liburan sekolah tidak diisi dengan kegiatan lain, kecuali membaca. Dari pagi hingga malam. Ustadz muda ini mengaku tidak pernah punya cita-cita muluk. Tapi, terobsesi punya perpustakaan besar. Dan, buku yang paling berpengaruh pada dirinya adalah Berpikir dan Berjiwa Besar. Ia punya dua buku monumental. Biar Kuncupnya Mekar Menjadi Bunga yang diterbitkan Pustaka UMMI dan Risalah Pergerakan, terjemahan Risalah Ta’lim-nya Hasan AI-Banna. Selain, itu ada beberapa buku lagi yang ikut menyumbang perkembangan pemikiran Islam di Indonesia. Anis meraih gelar S1 di bidang syanat Islam dari LIPIA pada tahun 1992. Pada tahun 2001 ikut pendidikan di LEMHANNAS.

Anis Matta diputuskan sebagai Wakil Ketua DPR berdasarkan Rapat Badan Pengurus Harian Dewan Pengurus Pusat PKS Agustus lalu. Anis Matta dinilai punya pengalaman baik sebagai anggota DPR maupun kiprah di internal PKS karena sudah tiga periode menjadi Sekretaris Jenderal.Anis Matta juga tidak punya masalah hukum. Pria, 41 tahun lalu ini juga duduk di Majelis Hikmah PP Muhammadiyah.

Menjabat sebagai  Wakil ketua DPR RI hal yang paling ia harapkan adalah adanya sumber daya infrastruktur yang kuat akan percepatan pembangunan. Ia mengusulkan, infrastruktur itu dapat berupa perpusatakaan semacam perpustakaan Kongres Amerika Serikat. Dengan adanya perpustakaan, yang diimpikannya terbesar di dunia, maka anggota DPR tidak perlu lagi melakukan banyak studi banding ke luar negeri.

Bagi aktivis masjid kampus, nama Anis Matta tentu tidak asing lagi. Selain  dikenal sebagai aktivis partai politik,  juga dikenal sebagai penulis yang cukup produktif dalam menelurkan karya. Karya-karyanya tersebar dibeberapa media Islam seperti Saksi, Tarbawi, Ummi dan Suara Hidayatullah. Karya-karya yang tercecer diberbagai media Islam tersebut sebagian besar telah dikumpulkan menjadi sebuah buku,

Berbicara dalam konteks Indonesia, Anis Mata berpendapat bahwa gerakan-gerakan pemikiran Islam yang dibangun sebagai kekuatan pro sekuler didalam basis-basis pertahanan budaya Islam, baik yang dulu bernama gerakan pembaharuan maupun yang reinkarnasinya kini bernama Islam Liberal atau Islam kiri, tidak pernah sanggup membawa konsep-konsep pemikiran yang orisinil, komprehensif, berlandaskan metodologi yang kokoh dan output empiris yang sukses. Sementara, permasalahan lain dari gerakan sekuler seperti Islam Liberal atau Islam kiri adalah ketergantungan mereka akan dukungan politik, media dan dana dari Barat.

Anis Matta menyebut gerakan semacam itu dengan istilah “pepesan kosong”,  doyan bermain retorika, tidak produktif dan lebih berorientasi mengganggu apa yang mereka sebut sebagai gerakan “Islam Fundamentalis”, ketimbang membangun sebuah dunia nyata dari gagasan besar yang lengkap.

• Kulwit Anis Matta : Inilah Yang Membuat PKS Kuat

• K E S A B A R A N | Anis Matta

   

 

KH. Hilmi Aminuddin

Ust. Hilmi Aminuddin, Ketua Majelis Syuro PKS

1. susahnya karena saya terlalu banyak minat. Jadi saya bingung mau ngetweet apa.sebagai pengantar tidur saya tweet soal seorang ustadz saja.
2. namanya ustadz Hilmi atau KH Hilmi Aminuddin. Beliau dianggap misterius karena tiba2 jadi pusat perhatian pengamat politik Islam di sini.
3. para pengamat ingin tahu siapa dia sebenarnya dan ada apa dibalik kepemimpinannya sebagai ketua Majelis Syuro PKS...lembaga tertinggi PKS
4. orang menganggap dia tidak punya sejarah tapi kenapa tiba2 bisa memimpin lembaga legislatif partai Islam terbesar ini..apakah dia otentik?
5. saya menyarankan semua orang untuk berkenalan dengan beliau karena beliau suka bergaul dia menerima semua tamu yg mau berjumpa dan sharing
6. sempat nyantri di tebuireng (pesantrennya Gus Dur) yg sekarang dipimpin Gus Sholah (adiknya Gus Dur) sd tahun 1958 lalu sekolah kejuruan 
7. tahun 70-an akhir sempat mengenyam pendidikan di saudi Arabia dan mendapat gelar dalam bidang syarial (Licence, Lc). Lalu pulang berdakwah 
8. masa-masa itu adalah masa sulit. Karena gerakan masyarakat sipil sangat dibatasi. Orde baru melakukan represi luar biasa..sampai mid 90-an
9. di tengah situasi itulah ust Hilmi terus bergerak menghadapi represi negara, termasuk dgn mendekam dalam penjara sebagai tahanan politik..
10. kepada saya beliau pernah menceritakan berbagai penyiksaan yg diterima..saya sarankan beliau menulis buku, tapi beliau belum merespon
    
    11. tapi, waktu memang obat mujarab..situasi dunia saat itu telah memungkinkan tumbuhnya semangat baru di kalangan pemuda utamanya kampus
    
    12. di sanalah Ust Hilmi membangun jaringan kerja-nya bersama anak-anak muda yg juga marah dgn represi orde baru dan juga "global injustice"
    
    13. bersemailah dakwah kampus sejak awal 80-an dan menjamurlah jilbab di awal 90-an beserta atribut Islam lainnya, Ini efek lain orde baru
    
    14. lanjut soal Ustadz Hilmy, jadi gelombang reformasi 98 adalah kesempatan. Itulah yang dibaca oleh beliau dan beberapa senior yang ada
    
    15. saya lupa ketemunya persis kapan..tapi setahu saya sebelum suharto jatuh..kelebihan beliau karena mau mendengar yang di bawah
    
    16. sudah sering sy dengar nama beliau sebelumnya tapi gak pernah jumpa..nampaknya waktu itu memang tidak mudah.sampai suatu hari saya kaget
    
    17. karena dalam ketegangan kita penampilan beliau santai, rileks, tajam, analitikal, luas dan senang kalau kita berikan tulisan/paper
    
    18. cara kerja beliau betul-betul jauh dari persepsi orang tentang figur santri masa itu; rasional, terencana dan disiplin pada lembaga
    
    19. kalau dikasi buku/paper, beliau baca dan digarisbawahi dan mendiskusikannya secara mendalam. Beliau belajar cepat
    
    20. kepribadian terbuka semacam inilah yang disalahpahami oleh banyak orang dan melahirkan tuduhan macam2, termasuk intel, dll
    
    21. kepribadian macam ini pulalah yang menyebabkan mudahnya beliau bekerjasama dengan banyak orang, menjahit jaringan perjuangan
    
    22. saya berkesempatan mendampingi beliau berjumpa banyak jenis manusia, mulai utusan partai komunis china dan hugo chaves sampai pejabat US
    
    23. juga mendampingi perjalanan ke luar negara..beliau sangat mudah beradaptasi...tidak ada kakunya dan terbiasa dengan suasana metropilis
    
    24. ini juga bisa menjadi salah paham karena banyak yg ingin tetap melihat kyai itu gagap dan canggung. Mereka ingin kyai tetap kuno/kolot
    
    25. ustdz Hilmi kalau diajak bicara soal apapun akan luas; sejarah atau dinamika kontemporer..jiwanya wirausaha..senang bongkar pasang mobil
    
    26. kalau ke rumah beliau kita kaget karena selalu ada bengkel dan kalau ada yg jual mobil bekas dia bongkar diperbaiki dan dijual lagi
    
    27. kesenangannya pada mesin mobil ini sering menjadi ilustrasi-nya dalam menerangkan kerja jamaah (organisasi) dan cara kerja da'wah
    
    28. jadi, PKS tumbuh dengan persepsi kelembagaan dan operasional yang modern. Partai ini dibiasakan hidup dalam tradisi organisasi modern
    
    29. para pendahulu partai ini, termasuk KH rahmat Abdullah selain membesarkan kadernya, tetapi membiasakannya tunduk pada kerja lembaga
    
    30. anda boleh besar dan populer tetapi kewibawaan struktur jangan anda kurangi. Itulah tradisi yang diwariskan pimpinan PKS ini ke depan
    
    31. dan seterusnya saya akan bicara soal pengaruh abduh, afghani dan albanna..(Bagus tweps nonton "sang pencerah" sebagai selingan
    
    32. nanti kita akan temukan apa yang mempertemukan mereka dan bagaimana mereka memberi pengaruh kepada dunia Islam termasuk Indonesia..
    
    33. kita juga bisa mulai dari al mawardi (abad 8M), al ghazali (9M) atau ibn tamiyah (11M) dalam bidang pemikiran politik.tapi dr abad 17M.
    
    34. al afghani lahir tahun 1838M di afghanistan, mempelajari berbagai ilmu dan dalam usia 20 tahun sudah mulai terlibat dalam pemerintahan..
    
    35. penguasaan ilmu-nya yang luas membuatnya diangkat menjadi penasehat penguasa afghan saat itu hingga menjadi PM dari Muhammad Azam Khan
    
    36. tapi penjajah inggris yang sdh mulai campur tangan tidak suka dengan afghani yg menyebabkannya meninggalkan afghan menuju India th 1869
    
    37. india juga sedang dikuasai inggris, tahun 1871 afghani tidak betah dan pindah ke mesir, sambil mulai meninggalkan politik#ustadzhilmi
    
    38. kegiatan intelektual afghani di Mesir berpengaruh luas tetapi ia akhirnya berpolitik & mempengaruhi berdirinya partai al hizb al watani
    
    39. bahkan, dengan partai ini afghani mendorong penggulingan penguasa khedewi Ismail dan berkerjasama dgn putra mahkota tawfiq..#ustadzhilmi
    
    40. tapi, afghani diusir dari mesir th 1879 juga karena tekanan inggris pada penguasa baru itu...afghani akhirnya menuju paris.
    
    41. sepuluh tahun di eropa, afghani mencatat keterlibatan yang luas dalam berbagai politik. Di paris dia juga bertemu abduh..#ustadzhilmi
    
    42. singkat cerita, afghani adalah tokoh yg paling berpengaruh, mungkin karena keterlibatnnya yang luas dalam politik islam#ustadzhilmi
    
    43. tahun 1889 afghani diundang oleh khalifah sultan hamid ii untum menjadi penasehatnya, afghani wafat di istanbul 1897..#ustadzhilmi
    
    44. afghani tidak sempat masuk abad 20 (kurang 3 tahun) tetapi mengaruhnya sangat menonjol pada para pembaharu setelahnya#ustadzhilmi
    
    45. sekarang lanjutkan sedikit ke tokoh2 lainnya dan nanti kita lihat pengaruh keseluruhannya pada dunia Islam termasuk kita#ustadzhilmi
    
    46. pertemuan itu merubah abduh dari kecendrungan sufi kepada kecendrungan haraki (pergerakan) dan dari kecendrungan sempit #ustadzhilmi
    
    47. ingat dialog ketika ketika KHADahlan pulang haji yang pertama? Ia membawa majalah "almanar" yang kelak diteruskan albanna..#ustadzhilmi
    
    48. itu salah satu inti dari pembaharuan afghani, abduh yang kelak diteruskan rasyid ridha dan al banna, melawan kejumudan umat#ustadzhilmi
    
    49. masa2 pembaharu ini diwarnai oleh ketertindasan ummat oleh kaum kolonial dan kebodohan yang luar biasa..rasionalitas meluas#ustadzhilmi
    
    50. kita belok sedikit kepada "sang pencerah", apa yg mencemaskan para ulama kauman pada awalnya? Otoritas agama yg dilawan #ustadzhilmi
    
    51. pembaharuan abad 21 ditandai oleh kebangkitan internal ummat Islam di mana2 yg memiliki 2 sasaran; penjajah dan otodoksi #ustadzhilmi
    
    52. para pembaharu ini memang banyak yg tidak sepakat dengan cara melawan penjajah tapi soal pendidikan mereka sepakat#ustadzhilmi
    
    53. dlm "sang pencerah" skenario di dominasi oleh peristiwa internal ummat. KHAD banyak meluruskan TBC(taqlid bid'ah churafat) #ustadzhilmi
    
    54. kyai Dahlan digambarkan mengusulkan perubahan arah kiblat sebagai simbolisasi penggunaan pengetahuan dan menolak taqlid #ustadzhilmi
    
    55. Dahlan menuai tuduhan kafir dan mushollah tempat kiblat baru dimulai dirubuhkan oleh otoritas agama yang mapan #ustadzhilmi
    
    56. dahlan hampir menyerah dan meninggalkan kauman, merasa bahwa dia tidak mendapat dukungan setelah langgarnya dirobohkan #ustadzhilmi
    
    57. langgar kauman berdiri kembali dan da'wah tidak surut. Dahlan mundur dari jabatan katib masjid besar dan pergi haji lagi #ustadzhilmi
    
    58. dahlan mengajarkan kalimat kaum pembaharu "islam asing di mata kaum muslimin", militansi menguat dan kematangan bertambah #ustadzhilmi
    
    59. tapi penampilannya berubah memakai baju priyayi jawa dan bergabung dengan budi oetomo..mengajar Islam di sekolah priyayi #ustadzhilmi
    
    60.budi oetomo lahir atas keprihatinan yang sama. Bedanya hanya mereka berjarak dengan suara kaum santri,dahlan menjembataninya #ustadzhilmi
    
    61. dahlah telah mencerahkan ummatnya tentang keterbelakangan berabad2 dan membangkitkan bangsa ini dari perasaan lemah. #ustadzhilmi
    
    62. dahlan membangunkan umat dari ketakutan akan kemajuan barat dan menuduh modernisasi sebagai kafir..#ustadzhilmi
    
    63. kita nyaris kehilangan kepercayaan diri di tengah kemiskinan dan kebodohan ummat di hadapan kaum kolonial yang nampak hebat #ustadzhilmi
    
    64. dahlan mengajak membaca ali imron 104 (tentang perlunya kaumpembaharu) yang mengajak pada kebaikan dan mencegah yg mungkar #ustadzhilmi
    
    65. lahirlah sebuah gerakan pembaharuan yang fenomenal sejak 1912 diberi nama Muhammadiyah artinya "pengikut Muhammad" #ustadzhilmi
    
    66. tahun 1912 kira2 apa yang terjadi dengan abduh, ridha dan al banna pendiri ikhwan? Dan bagaimana dia mempengaruhi abad 20? #ustadzhilmi
    
    67. nantikan tweet berikutnya...istirahat sejenak...
    
    68. mereka membentuk organisasi dan majalah bernama "al urwah al wustqa". Tulisannya menentang imperialisme di dunia Islam#ustadzhilmi
    
    69. urwatul wutsqa juga berisi rancangan perjuaangan bahkan revolusi karena itu umurnya hanya 8 bulan (18 edisi). Barat takut.#ustadzhilmi
    
    70. sepulang ke mesir th 1889, Abduh dipercaya menjabat menjadi hakim dan akhirnya menjadi mufti negara sampai wafat th 1905.#ustadzhilmi
    
    71. rasyid ridha yg lahir th 1865 di Tripoli bertemu Abduh th 1882 di beirut. Pergumulan mereka melahirkan kesepakatan.#ustadzhilmi
    
    72. Rasyid Ridha yang sangat kagum pada abduh dan afghani menganggap penerbitan urwatul Wutsqa perlu diteruskan.#ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    73. maka lahirlah "majalah al manar" yg copy-nya di bawa kyai Ahmad Dahlan sepulang haji pertama th 1888. #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    74. inti keyakinan Abduh pada pendahulunya adalah a) pembangunan Islam hanya bisa jika kembali kepada qur'an dan sunnah. #ustadzhilmi
    
    75. kedua b) kolonialisme harus dilawan di segala bidang dan c) mengakui kemajuan barat dalam bidang sains & teknologi.#ustadzhilmi
    
    76. maka, Hasan al Banna, pendiri al ikhwan al muslimin sangat terpengaruh kepada 3 serangkai (afghani, abduh dan ridha)#ustadzhilmi
    
    77. majalah dan tafsir "al manar" yang adalah masterpiece dari 3 tokoh pendahulu itu dibaca albanna dgn disiplin #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    78. al banna lahir di abad 20 (1906) dan jauh lebih muda dari KH ahmad dahlan (1868), meski keduanya membaca "almanar".#ustadzhilmi
    
    79. karena itu sedikit banyak, apa yang terjadi pada KHAD juga terjadi pada al banna. Bedanya pada kecendrungan organisasinya.#ustadzhilmi
    
    80. ikhwan menginspirasi seluruh dunia Islam dalam gerakan pan Islamisme meneruskan khotbah afghani..#ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    81. sementara itu, Muhammadiyah yang lahir 16 tahun lebih awal tidak memiliki beban Pan Islamisme..#ustadzhilmi. / @fahrihamzah
    
    82. itulah sebabnya Ikhwan sampai saat ini dianggap sama dengan Hizbut Tahrir yang mengkampanyekan kekhalifahan..#ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    83. padahal para ulama Ikhwan itu beragam dan memilliki pemikiran yg dinamis, termasuk menganggap tidak ada konsep negara agama #ustadzhilmi
    
    84. Di Indonesia, di bawah rezim otoriter. Kaum muda memerlukan ide dan rumusan tentang perlawanan atas hegemoni negara#ustadzhilmi
    
    85. maka ide ikhwan lbh mudah mempengaruhi. Sistem usroh misalnya pernah dicoba di semua mesjid kampus yg besar.#ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    86. bahkan #ustadzhilmi menyampaikan kepada presiden SBY secara terbuka bagaimana usroh itu diadopsi dalam kaderisasi PKS #ustadzhilmi
    
    87. kalau ada pertanyaan, apakah PKS terpengaruh Ikhwan, maka kita mengatakan bahwa hampir tidak ada gerakan Islam yg tidak..#ustadzhilmi
    
    88. Dibandingkan Ikhwan, ustadz Hilmi lebih mungkin dituduh wahabi sebagaimana juga tuduhan kepada muhammadiyah..#ustadzhilmi
    
    89. karena beliau sekolah di saudi. Tetapi, semua orang sekolah di mekkah, termasuk pendiri NU & Muhammadiyah. #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    90. sebagai ilustrasi: KHAD & KH hasyim asyari (pendiri NU) memiliki guru tetap di makkah (syaikh ahmad khatib al minangkabawi) #ustadzhilmi
    
    91. #ustadzhilmi sering katakan bahwa kita ini adalah kelanjutan dr semua pejuang yg pernah meletakkan batubata pada rumah masa depan kita
    
    92. sekarang, apakah dia dipengaruhi oleh NII atau gerakan Islam lokal. Maka yang benar adalah beliau memberikan pengaruh#ustadzhilmi
    
    93. sejarah gerakan Islam vs pemerintah di negeri ini memang tidak pernah mulus betul. Pergesekan abadi. #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    94. sekarang tiba saatnya hentikan konflik ideologi & politik aliran dan memulai itikad bersama bangun negeri #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    95. jika melihat PKS, maka #ustadzhilmi mengajak semua pihak bersatu. Koalisi dibuka dengan siapapun sesama anak bangsa. / @fahrihamzah
    
    96. konflik adlh warisan kolonial & pembodohan yg hasilnya mereka nikmati berabad2. Sudah saatnya kita hentikan. #ustadzhilmi / @fahrihamzah
    
    97. ada 2 jenis konflik yg ditinggalkan para penjajah.Konflik ideologi & perbatasan. pertama PR internal dan yg kedua external #ustadzhilmi
    
    98. kita akan kehilangan tenaga jika kebebasan kita hari ini dipakai untuk saling usil. Demokrasi kita pakai cari makan aja #ustadzhilmi
    
    99. kita bangun kekuatan rakyat, kita perkuat etos kerja dan kewirausahaan sehingga negara jadi punya kekuatan #ustadzhilmi/ @fahrihamzah                                                  100. kita cukupin seratus Kapan2 kita sambung. #ustadzhilmi / @fahrihamzah

oleh : Fahri Hamzah, @fahrihamzah

Data Ranting

Data DPRa PKS Kec. Sekampung Udik Lampung Timur

1. Bauh Gunung Sari, Ketua Rudi Ristanto
2. Sidorejo, Ketua Agus Suwandi
3. Brawijaya, Ketua Mustofa
4. Purwo Kencono, Ketua Sutiman
5. Bojong, Ketua Bahroni
6. Banjar Agung, Ketua Suyanto
7. Mengandung Sari, Ketua Nashroni
8. Bumi Mulyo, Ketua Mashuri
9. Pugungraharjo, Ketua Aprianto Wibowo
10. Gunung Sugih Besar, Andri Tri Wahyudi
11. Gunung Pasir Jaya, Ghafururrohim
12. Gunung Agung, Ketua Rosidi
13. Sindang Anom, Ketua Jinggo
14.  Toba
15. Gunung Mulyo

Struktur DPC PKS Sekampung Udik

SUSUNAN KEPENGURUSAN CABANG

PARTAI KEADILAN SEJAHTERA
KECAMATAN SEKAMPUNG UDIK LAMPUNG TIMUR

Jln. Taman Purbakala No.09 Pugungraharjo, Sekampung Udik
Telp. 0813 7994 5170 

KETUA
QOMARUDIN

WAKIL KETUA
WARSITO

SEKRETARIS
MARYONO, S.Pd.I

BENDAHARA
MUGIANTO

BIDANG KADERISASI             

1. ABU JUNDI 
2. RANTI YUNINGSIH 
3. INEU KURNAESIH, S.Pi

BIDANG KEPEMUDAAN  DAN OLAHRAGA                     

1. RUDI RISTANTO 
2. AHMAD SIDIQ 
3. YOSEP 
4. ANDRI TRI WAHYUDI  

BIDANG KESEJAHTERAAN RAKYAT                                  

1. ADHARI 
2. HASYIM ASY’ARI 
3. ABU FARIQ 
4. RITA ARIASTANTI                                
5. WATI ERNAWATI

BIDANG LOGISTIK                

1. MARKUAT. A.S 
2. MULYADI   
3. ZAENAL ARIFIN
4. APIP AL-ANSHORI                                       

BIDANG KEWANITAAN          

1. ROHMININGSIH, S.Pd.I                         
2. SUKARMI, S.Pd 
3. SITI JUARIYAH 
4. SARMIATI 
5. SITI MASESAROH 
6. MARKAMAH 
7. MUSLIHAH

 BIDANG PEMENANGAN  PEMILU 

1. PUTUT JIWANTORO                                    
2. GUFRON 
3. APRIANTO WIBOWO 
4. NANIK HERMIN ASTUTI, A.Md 
5. SULI HAYATI, SKM